Финляндия и Швеция

На прошлой неделе взял отгул на 9 и 10 числа и съездил с своими домочадцами в небольшой круиз. Мы доехали на Аллегро до Хельсинки, там пересели на паром Силья Лайн, который привёз нас на следующее утро в Стокгольм. В столице Швеции у нас было совсем немного времени: примерно через 6 часов после прибытия нужно было уже отправляться обратно тем же маршрутом, но мы с женой и порядком уставшими после долгих пеших прогулок детьми не подкачали и добавили себе приключений: на паром в обратную сторонку (Стокгольм → Хельсинки) мы опоздали. Вместе с паромом в Хельсинки отправилась половина нашего багажа, одежда и полный комплект документов. Пришлось брать новый билет на следующий рейс в тот же вечер и плыть в Турку, благо внутри Шенгена не спрашивают паспортов для покупки проездного документа. Уже на следующий день в Турку мы погрузились в местный автобус от оператора Matkahuolto и за 2,5 часа доехали до Хельсинки, проехав всю юго-западную Финляндию и подбирая по городам и весям местных аборигенов, которые ехали на работу в большой город.

К счастью, мне удалось вовремя пробраться на борт нашего парома в Хельсинки и забрать багаж: я успел собрать его сам, не дожидаясь пока уборщики сделают это за меня. В отсутствие туристов между рейсами на пароме царит совсем другая атмосфера: торговая улица пуста, девушки-продавщицы весело болтают и раскладывают новые партии товара, кто-то загорает или курит на внешних палубах…

В целом, мне поездка очень понравилась, несмотря на наши экстренные приключения. Мне было очень любопытно съездить в Хельсинки и Стокгольм, где я не был 5 и 12 лет соответственно. Всегда интересно увидеть знакомые места своими глазами, вместо того, чтобы отделять зёрна от плевел из сообщений СМИ.

Жизнь у наших соседей течёт свои чередом, там по-прежнему чисто, ухоженно и почти везде вежливо обслуживают. Не так уж много изменилось в последние годы. В Стокгольме очень много строек в самом центре торговой части города (в районе Kungsgatan и Haymarket), повсюду высятся строительные краны. Несмотря на откровенно слякотный сезон и обилие неубранного снега вдоль тротуаров, на улицах в целом чисто и обувь почти не пачкается. Улицы всё так же посыпают смесью соли и мелкой гранитной крошки, но при этом самой грязи под ногами нет — это объясняется другой планировкой газонов и клумб, что блестяще подмечено ещё Тёмой Лебедевым (тыц). В Стокгольме мы побывали в т.н. королевской сокровищнице (Livrustkammaren), где выставлены деревянные экипажи династии Бернадотов, королевское оружие и одежда. В Хельсинки сходили в музей истории города — замечательное семейное место в историческом здании серого цвета прямо на Сенатской площади. Там 4 этажа интереснейших выставок и предметов местной старины, причём вход для всех бесплатный!

Покажу несколько снимков, которые сделал на телефон.

Пароходик, названный в честь последнего русского императора Николая II. При нём Финляндия входила в состав Российской Империи.

Внутри нашей каюты на пароме Silja Symphony

Поезд Стокгольмского метро. Как видно, можно переходить из вагона в вагон, но пройти весь состав всё же не удастся. Метро тихое, быстрое и удобное, хотя сидячих мест в вагонах на вид маловато. Три взрослых билета и один детский обошлись нам в 115 крон (1 крона — это ~6,5 рублей).

В стокгольмской городской рекламе много персонажей с небелой кожей. Скорее всего, это осознанная политика страны, в которой становится всё больше «разнообразия».

Непрерывный рекламный экран с выемками под окна, причём вдоль изогнутой поверхности. Не видел такого нигде у нас 🙂

Самое центральное место в Стокгольме: «пряничные» домики на площади Stortorget в Старом городе.

Кафе-пекарня при ресторане Grill huset, расположенном в здании городской миссии (Stadsmission) прямо на Stortorget.

Приятные сувениры в магазинчике при Livrustkammaren

Ребята в лифте на пароме 🙂

Silja Galaxy в порту Турку. На часах 6 утра, вокруг густой туман и много грязи. Даже по питерским меркам атмосфера чересчур депрессивная.

Остальные впечатления изложу тезисно:

• В Хельсинки много курильщиков на улицах. Это удивительно, но мне кажется, что в Петербурге в толпе людей курят меньше, чем в финской столице. Немыслимо!
• В центре Хельсинки почти не чувствуется, что город в последние годы принял много беженцев — например, на центральных улицах гораздо больше цыган, чем негров или арабов. Кстати, цыгане — полноправные граждане Евросоюза, т.к. прибывают в основном из Румынии. Ближе к вечеру вокруг становится больше «расового разнообразия», появляются всякие хипстеры-модники пакистанского вида, кучки гогочущей молодёжи. Однако при этом заметно слишком большое число бомжей, умственно неполноценных, больных, неадекватных и опустившихся людей из числа коренных финнов. Таких на финских улицах много, и это очень бросается в глаза русскому туристу.
• Как в Хельсинки, так и в Стокгольме я обратил внимание на то, что выпить вкусный кофе стало проблематично. Собственно, это началось ещё в вагоне-ресторане Аллегро: заказав американо с молоком, я получил стакан с мутной жижей из чайника. Знаете, есть такой способ «заваривания» кофе, без использования горячей воды под давлением? На выходе получается отвратительная и малопригодная к употреблению дрянь без пенки, без аромата, без всего. После дизельного поезда ДР1А-312, который некогда ходил из Петербурга в Таллинн, и в котором стояла приличная кофе-машина (чашка ароматного эспрессо уже входила в стоимость билета), ситуация в шикарном Аллегро лично мне показалась возмутительной! Мы посетили три хороших кафе в Хельсинки и одно в центре Стокгольма. Везде по умолчанию предлагался кофе из чайника, хотя кое-где всё же стояли кофейные машины — но нужно было явным образом говорить продавцу, что мы хотели именно заварной кофе. Мне непонятно, когда и каким образом финны и шведы добровольно стали отказываться о вкуснейшего ароматного заварного кофе в пользу какой-то жидкой ерунды. Что за этим стоит: экономия или какая-то идея? Одни вопросы…
• Кстати, об экономии. Я заметил, что во многих местах наличествовало очень мало персонала. На весь семивагонный Аллегро приходился один человек от РЖД, один представитель от VR (финские железные дороги) и бармен. Всё. Никаких проводников в каждом вагоне, никакой охраны я не заметил. В огромном музее в Стокгольме нет смотрителей — на всё пространство размеров с корпус Бенуа Русского Музея можно найти всего одного человека — администратора, кассира и продавца сувениров в одном лице. В шведском метро нет никаких дежурных по станциям, в трамваях и автобусах есть только водители. Конечно, большая часть публичных пространств просматривается тысячами камер, но всё же почти полное отсутствие обслуживающего персонала обескураживает. «Новые граждане», тысячами прибывшие в Швецию и Финляндию, как раз могли бы занять места в сфере обслуживания. Каким образом их будут трудоустраивать — для меня загадка.
• Ещё мне показалось удивительно скромным кафе-пекарня в Стокгольме (см. фото выше). Казалось бы, это самое центральное место в шведской столице, где ежедневно ходят бесконечные потоки туристов. В старинном особняке XVIII века с оригинальным деревянным потолком можно было бы создать очень уютное место и вписать туда кафе уровня нашего Коржова или, на худой конец, Буше. Увы, кафе, которое по идее должно быть визитной карточкой шведской столицы, больше напоминает нашу пышечную на Желябова. Кофе там тоже из чайника, и никакой альтернативы этому нет. Страна, которая производит прекрасный Löfbergs Lila, добровольно отказывается от кофейной традиции!
• О ценах. Понятно, что переводе на рубли всё кажется дорогим, однако есть и приятные исключения. Все государственные музеи Швеции с некоторых пор бесплатны. Шикарный и очень интересный детям музей истории Хельсинки тоже предлагает свободный вход. Некоторые продукты тоже можно выгодно купить: например, большой кусок (1,25 кг) сыра Валио продаётся за 4,5 евро. Секрет в том, что это настоящий традиционный сыр, в том смысле, что он содержит лактозу. В Швеции и Финлняднии активно пропагандируют молочные продукты без лактозы. Жирность в большинстве случаев составляет 0%, и такие продукты активно раскупают. Обычной молочки при этом почти нет, а то, что есть (сыр или кефир Gefilus) продают с большими скидками, т.к. местные не хотят такое покупать.

Конечно, всё это не отменяет тот факт, что уровень жизни как в Стокгольме, так и в Хельсинки, пока ещё значительно превышает петербургский. У нас впереди ещё большой путь, но мы всё же сокращаем отрыв. В своей недавней заметке о зажиточности городов я заметил связь между удельным расходом городского бюджета на душу населения и благоустройством города. На данный момент, на каждого жителя Хельсинки приходится в пять раз больше бюджетных расходов, чем на петербуржца. На каждого стокгольмца — более чем в шесть раз больше. Конечно, есть ещё разница в покупательной способности в разных странах, но провал всё ещё велик. Я очень надеюсь, что российским городам получится восстановиться до приличного европейского уровня :).

Новости от соседей

Замечательные новости приходят из соседней Швеции:

The training mission by the Russian military took place just beyond the eastern edge of the Stockholm archipelago three years ago. It grabbed global headlines because Sweden’s military was slow to react due to staff being on vacation and had to rely on help from Nato.

Источник

Дескать, Россия отрабатывал нанесение удара (возможно — ядерного) по Швеции. Настоящим источником данной информации является доклад НАТО за подписью его генсека Йенса Столтенберга. Наше Минообороны никак это не прокомментировало. Я выскажу свои мысли по поводу этого инцидента.

Прежде всего, ни у меня, ни, скорее всего, у других простых граждан, нет никаких доказательств и «подковёрных» данных о том, действительно ли что-то подобное имело место, или это выдумки. Другими словами, ни подтвердить, ни опровергнуть новость только лишь на основании интернет-публикаций нельзя. Но можно гадать, предполагать, а если ещё аккуратно собирать такие новости на протяжении несколько лет, то и делать более-менее правдоподобные выводы.

Это был такой дисклеймер 🙂

Суть же в том, что анализ новостей, в которых европейцы рисуют Россию агрессором, наводит на одну дилемму. Дело в том, что никогда до конца не ясно, какой из вариантов верный:

1. Европейцы вовсе не дураки, они знают, что Россия не собирается на них нападать, но им приходится играть в игру, в которой страны ЕС как бы запуганы страшным «русским медведем». Играть либо из собственных интересов, либо поневоле, прогибаясь под диктат сильного Вашингтона.
2. Европейцы взаправду дураки и идиоты. Они честно верят в то, что вот-вот на них нападёт злая Россия и пытаются как-то мобилизоваться. В условиях сильно ограниченного суверенитета, у них не так много методов для этого. Основной — выпускать в СМИ слухи, страшилки, откровенные фейки, чтобы слегка запугать своих обывателей и выбить из бюджетов больше финансирования на оборону.

После прочтения новости, с которой я начал, мне всё больше кажется верным вариант 2. Просто потому, что идея нападения России на Швецию может прийти только в больную голову. Особенно прекрасна в той новости фраза slow to react, поскольку она очень жизненна (я много лет читаю шведские новости и знаю, о чём говорю). Если предположить, что российские войска вторгнутся в мирную солнечную Швецию, то возникнет смешная ситуация: одна половина шведских военных будет в отпуске дома (в том числе по уходу за малолетними детьми), а у второй будет в это время Фика с Пепперкакой (традиция же). Нашим парням придётся не воевать, а решать проблемы с цыганскими таборами и палаточными городками, наполненными албанцами и сирийцами. Готовы ли мы после захвата шведского королевства выплачивать этим достойным молодым людям щедрую социальную помощь из нашего с вами бюджета? Не думаю.

Поэтому не будем мы нападать на бедных свеев. Пусть сами платят за свою любовь к новоприбывшим!

 

 

Взросление

Сделал интересное наблюдение: количество ментально «взрослых» людей зависит от общей пассионарности этноса. На эту мысль меня натолкнуло обсуждение на форуме The Local на тему того, стоит ли жить в Швеции. Вот что пишет один участник:

And they never grow up and act like adults. Where I work there is constant bickering and crossing of boundaries. Why? They have to have rules to guide them or they cannot function as adults do and it just so happens that I work in a unconventional workplace, for Sweden, where everything isn’t rule bound and for the Swede «rättvist» (how childish to insist on everything being «fair») Their social skills are rank (no pun intended) and as such they cannot navigate the adult world with all its subtleties.

Если вкратце, то шведы в любом возрасте остаются детьми. Сравним их с народами северной Африки или Афганистана, где полно молодёжи и где мальчики уже в 12 лет становятся зрелыми мужчинами (в социальном плане). Пассионарный заряд у шведов на нуле, у афганцев — зашкаливает.

О лукавстве, УК и шведах

Многие люди принадлежат к той или иной религиозной традиции. Есть также агностики и атеисты. Спрашивается, как должны относиться друг к другу люди, чьи воззрения сильно расходятся? Уточню также, что вопрос задаётся в условиях формально светского государства, где права каждого человека уважаются. Ключевое слово, на самом деле, уже прозвучало:  это уважение. Любопытно, что ведущие мировые религии могут враждовать по политическим мотивам через противостояние церквей, но они всегда старались поддерживать высокий уровень диалога. Христиане придерживались Писания, которое предписывало жизнеутверждающую позицию:

«Возлюбленные» Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1 Иоанна, 4:7-8)»

Я не могу приписывать миролюбивость Корану, однако известно, что

«На протяжении многих веков мусульмане демонстрировали высший образец терпимости к иноверцам, в особенности – людям Писания. Так в исламе называют иудеев и христиан, которые получили Небесное Откровение до того, как был ниспослан Священный Коран.
Свидетельства этого мы находим и у некоторых европейских историков. Немецкий исследователь Альберих Труафонтен описывает почтительное отношение мусульман к христианским святыням. Об этом также упоминают средневековые летописцы Герхард Страсбургский и Арнольд Любекский.» (Источник)

Но я хотел написать не об отношении мусульман к христианам, а о позиции атеистов по отношению к верующим в целом. Сами атеисты утверждают что они «…за терпимость и взаимное уважение между верующими и неверующими людьми» (Источник). Однако это утверждение — сплошное лукавство и ложь. Практика говорит о том, что атеисты агрессивны и постоянно атакуют и оскорбляют верующих. В нашей стране больше всего достаётся православной церкви. А.В. Потапенко, бакалавр  богословия, замечает, что «их критика, особенно та, что касается православной Церкви, обычно отличается значительной агрессивностью. Это и понятно: поскольку сам по себе атеизм первой своей посылкой несет конфликтное начало — отрицание — отрицание Бога, отрицание веры, отрицание Церкви не только как элемента религии, но и как общественно полезного института.»

Я сам неоднократно сталкивался с тем, что атеисты своим поведением без какого-либо повода оскорбляют верующих. Между прочим, это преследуется по закону как уголовное преступление (ст. 282 УК РФ – действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам, пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации). Последний раз я столкнулся с проявлением такого отношения не в России, а в Швеции. Конечно, отношение к религии между шведами не имеет никакого отношения к нашему УК, но меня до глубины души возмутила одна статья, посвящённая грядущей Пасхе. Статья отражает ту глубину духовной деградации шведского общества, которой мы, слава Богу, не достигли. Приведу перевод некоторых фрагментов:

Пасха — когда ведьмы Швеции выходят играть

Ярко раскрашенные синие, красные, жёлтые и кричаще-розовые перья, привязанные к длинным гибким веткам, продаются в канун Пасхи вместе с горшочками нераспустившихся нарциссов.

Местные супермаркеты вывешивают еженедельные рекламные предложения по ассоциирующейся с праздником еде, к которой относятся цыплята, баранина, традиционный напиток юмуст, яйца, сладости и атрибуты «пасхальных ведьм». Последние по традиции завлекают людей на обжорство в предпасхальную субботу.

Для светских шведов празднование Пасхи также священно, как и Рождество для шведской культуры. Даже благочестивые атеисты отдают дань уважения это давней традиционной норме, которая диктует праздник в Швеции. Пасха является большим делом для всей страны.

Всегда останутся люди, которые на Пасху идут в церковь. Скорее всего, это та же банда, что ходит на заутреню в Рождество. Тем не менее, в наши дни Пасха для большинства шведов не имеет ничего общего с Христианской верой. То, что дети в Шведскую Пасху наряжаются ведьмами даёт чёткое указание на то, что этот праздник существовал до Христианства. Народные предания указывают, что в это день ведьмы садились на мётлы и летели в Блокуллу на танец с дьяволом. В Швеции это поверье по времени совпадает с Пасхой. Поэтому, начиная с Великого Четверга, шведские дети наряжаются пасхальными ведьмами, раскрашивают лица, берут мётлы и ходят по домам, выпрашивая угощения — примерно так же, как и американские дети в Хэллоуин.

В эту неделю запрещено венчаться и крестить детей. Многие упёртые традиционалисты до сих пор осуждающе относятся к употреблению спиртного в Страстную Пятницу и фыркают при упоминании возможных увеселений в этот день.

Однако, когда плач о распятии Христа закончится, навсегда наступят хорошие времена. В предпасхальную субботу в воздухе весна, в меню — веселье. Семья ближе к вечеру садится за праздничный стол. Яйца и баранина являются квинтэссенцией Пасхи и наиболее ярко ассоциируется с самим этим словом. Они символизируют плодородие весны и возрождение через год после долгой зимы. Ближе к вечеру во многих районах Швеции зажигают костры и факелы, чтобы отпугнуть злых ведьм от их пути к Блокулле…

Эта примерно половина текста, которая показалась мне наиболее примечательной. То есть получается, когда христиане празднуют Светлое Христово Воскресение, убогие шведы просто объедаются традиционными яствами, а вспоминать предпочитают не Евангелие, а ведьмины пляски. Те немногочисленные «банды» (в оригинале именно так, gang), которые всё ещё ходят в  храм, осуждаются. Осуждаются и их отношение к веселью в Страстную Пятницу — мол, как же можно ограничивать веселье. Смысл праздника сведён к еде, кострам, мётлам, а все связи со страстями Христа безжалостно уничтожаются, причём с насмешкой. Окончательно «опустить» верующих шведам, видимо, не даёт их безмерная толерантность.

Ну что тут скажешь? Я, как православный, жду Светлого Христова Воскресения 4 апреля. Стараюсь не рассеиваться по мелочам, но если что-то меня и возмущает, так это подобные статьи. Со своей подлой задачей автор (Элизабет Дэйси-Фонделиус) блестяще справилась. В очередной раз понимаю, что алармистские лозунги по поводу исламизации Швеции — это бред. Страна, скатившаяся в богохульство, язычество и жизнеотрицание вполне заслужила себе будущее в виде халифата. Jedem das seine, по другому не скажешь.

Свидетельства этого мы находим и у некоторых европейских историков. Немецкий исследователь Альберих Труафонтен описывает почтительное отношение мусульман к христианским святыням. Об этом также упоминают средневековые летописцы Герхард Страсбургский и Арнольд Любекский.